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Árbol de la vida (religión)

Este es un buen artículo
El Árbol de la Vida en el paraíso bíblico (Berthold Furtmeyr "Missale de Salzburgo" - un dibujo del siglo XV)

Árbol de la Vida : el árbol bíblico del paraíso , cuyos frutos asegurarían la inmortalidad . Aunque el árbol ornamental como motivo mitológico apareció en las creencias de muchos pueblos -en tiempos prehistóricos en Mesopotamia, y en la antigüedad, incluyendo Egipto , Grecia , Babilonia , Persia e India- , el Árbol de la Vida es un símbolo que se encuentra únicamente en los santos libros del judaísmo ( heb .: Ec ha-Chajim ; yiddish : Ejc Hachajim [1] ), así como del cristianismo ( en latín : Arbor Vitae , también conocido como Arbor Crucis y Crux Florida ), que vio en él una prefiguración del Mesías crucificado . El Árbol de la Vida, visto como modelo cultural, simbolizaba el eterno renacimiento de la naturaleza y, al mismo tiempo, el devenir del destino humano. Para los cristianos, el árbol de la cruz identificado con él es el lugar donde la muerte se convirtió en el comienzo de la vida.

Tema del árbol en las creencias.

El motivo de un árbol que conecta diferentes mundos está presente en muchas religiones: en la mitología hindú era la higuera sagrada de la pagoda ( Ficus religiosa ), en la mitología de los pueblos nórdicos la ceniza de Yggdrasil (Igdrasil) que encarna el eje del mundo y el concepto relacionado . del árbol cósmico . El pueblo sami conocía el motivo del árbol del espacio invertido [2] . El motivo de un árbol milagroso, dotado del poder de otorgar la inmortalidad, también se puede encontrar en el mito griego de Heracles , quien, mientras realizaba uno de los doce actos peligrosos , emprendió la búsqueda de manzanas de oro.protegido por las Hespérides [3] . En la tradición yakuta , el árbol sagrado era “tan viejo que su edad no podía contarse en siglos. Sus raíces se extendían hasta el mundo inferior y su corona atravesaba los nueve cielos. La longitud de cada hoja era de siete brazas, y sus conos, su fruto, de nueve brazas” [4] . El motivo de los árboles que constituyen el asiento de las almas humanas y de las deidades era muy común entre los pueblos. En el antiguo Egipto , la higuera sagrada sicómoro ( Ficus sycomorus ) era considerada la casa de los dioses . El tema de un árbol que constituye un puente con el otro mundo también era conocido por los aborígenes australianos y chinos. pueblos eslavosreconocieron los robledales como lugares de las revelaciones de las deidades [2] .

El tema mitológico en Mesopotamia

La idea de un árbol sagrado que conecta diferentes mundos estaba fuertemente relacionada con el motivo de un árbol/planta que simbolizaba el paso de la vida humana y, al mismo tiempo, el renacimiento constante de la naturaleza [2] .

Rollo de la Torá de la sinagoga de Colonia

La epopeya acadia de Gilgamesh describe a un héroe que, movido por la muerte de un amigo, emprende la búsqueda de la inmortalidad. Descubre una planta que, cuando se come, se supone que rejuvenece y la hace inmortal. La serpiente se aprovecha de la desatención del héroe y se come la planta [5] . El árbol sagrado estilizado, adornado y adorado [6] [7] funcionó como un tema en el arte prehistórico mesopotámico . Se encuentra entre los artefactos descubiertos en el área de la antigua Mesopotamia que datan del cuarto milenio antes de Cristo, así como entre las reliquias posteriores, que datan del segundo milenio antes de Cristo, del área del entonces antiguo Medio Oriente ecumen , incluyendo El área deEgipto , Grecia o la Civilización del Valle del Indo . El significado del motivo no ha sido dilucidado por los científicos y no puede tomarse como un documento de la existencia del concepto del Árbol de la Vida en la antigua Mesopotamia, pero en su esencia tiene un parecido sorprendente con el tema del Árbol de la Vida que apareció más tarde en las culturas judía, cristiana, musulmana y budista. El tema mitológico de Mesopotamia es definido por los científicos con un término separado "el árbol sagrado" [7]. Probablemente el mito sagrado iraní prehistórico que combina los mitos indo-iraníes y semíticos se encuentra en la base del concepto de un árbol enorme, que debía alcanzar el cielo o que a su vez debía crear la bóveda del cielo con el sol ubicado en él y dar frutos. eso daría la inmortalidad. Los caldeos conocían la historia de un enorme árbol que crecía en Eridu , que estaba custodiado por los pájaros del sol , y en el segundo milenio antes de Cristo se conoció el motivo de una palmera que da fruto [8] .

judaísmo

Motivo del árbol en la policromía de la sinagoga de Dura Europos (siglo III)

El Árbol de la Vida que crece en medio del Paraíso aparece tres veces en el Libro del Génesis . Después que Adán hubo comido del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal , fue expulsado del Paraíso para que no comiera también del fruto del Árbol de la Vida, que le daría la inmortalidad. En el Libro de los Proverbios , el Árbol de la Vida es una metáfora de la sabiduría y la justicia, mientras que en los midrash , apócrifos y pseudoepígrafes se ha convertido en un tema desarrollado con carácter real. Los autores individuales dieron varios supuestos detalles, pero también hubo descripciones alegóricas. El Árbol de la Vida simboliza la Torácomo "vida eterna plantada en nuestras mentes". Es por esta razón que las vigas del rollo de la Torá fueron nombradas chajim [1] [9] (plural del hebreo ec chajim = árbol de la vida [10] ), y sobre ellas se colocaron los ornamentos que simbolizan las granadas: rimmonim (plural heb. . = granadas) [1] . En artefactos de arcilla encontrados en los restos de un altar de incienso en Taanak, cerca de Meguido, se ha descubierto un relieve que data del siglo VIII a. C. que muestra un árbol de la vida con dos cabras montesas [8] . El motivo del Árbol de la Vida también se ha identificado entre los murales conservados alrededor del nicho de Aron Kodesh de la sinagoga., construido entre 244 y 245, en Dura Europos en lo que ahora es el oeste de Siria [11] [12] .

Menorah como el árbol de la vida

Las ideas escatológicas ubicaban al Árbol de la Vida como un elemento esencial del Mundo Futuro ( Olam ha-Ba ), en el cual los justos podían comer su fruto [1] . El Salmo 1 (Sal 1,3) menciona el Árbol de la Vida, que fue plantado sobre agua corriente, y el Libro de Ezequiel (Ezequiel 47,12) añade que el día de la resurrección no se acabarán sus frutos ni se marchitarán sus hojas y servirá como medicina [8] . El Árbol de la Vida se puede encontrar en los títulos de los escritos religiosos ("Ec Chajim", "Ec ha-Chajim"). En Cabalá , se clasificó en términos místicos y alegóricos [1] . El autor de la extensa publicación cabalística "Ec Chajim" (Árbol de la Vida Polaco) vivía a la vuelta deEn los siglos XVI y XVII, el rabino y cabalista Chaim ben Josef Vital [13] [14] . Moses Kordowero , un cabalista del siglo XVI, afirmó que el Árbol de la Vida intensifica el doble movimiento de la luz: está iluminado por luz simple (hebreo o jashar ) y, al mismo tiempo, luz reflejada (hebreo o jozer ) y crea el esencia de la presencia de Dios. A su vez, este flujo de luz iba a influir en la capacidad creativa de cada uno de los Sephirot [15] .

El Árbol de la Vida también se representa simbólicamente en una forma de menorá estilizada [1] [8] , a veces es un motivo utilizado en las sinagogas en las decoraciones bim y aron ha-kodesh [16] , y se yuxtapone en el arte de culto judío con un león . y un unicornio, podría simbolizar el poder del reino reconstruido y unido de Israel [17] .

islam

El "árbol de la eternidad" [18] (o "árbol de la inmortalidad" o "árbol de la inmortalidad y el poder" [19] ) descrito en el Corán combina el tema del Árbol de la Vida con el Árbol del conocimiento del bien y del mal y es una metáfora de la desobediencia del hombre a Dios. Iblîs no tienta a Adán y Eva con la posibilidad de conocer (conocimiento), sino con la inmortalidad. El castigo, como en la narración bíblica, es la expulsión del Paraíso [20] .

árbol de la vida - rama crucifijo iglesia de st. James en Toruń (finales del siglo XIV) [21] [22]

En la tradición cristiana

Desde los primeros siglos, los cristianos vieron en el Antiguo Testamento numerosas prefiguraciones del Mesías crucificado. El escritor cristiano primitivo Justino el mártir , en su Diálogo con el judío Trifón [ 23] , escrito en el siglo II , afirmó que el "árbol de la vida" plantado en el paraíso era un anuncio de Jesucristo . Justino indica una serie de referencias simbólicas al árbol que debían referirse a Cristo: la profecía de Isaías de que "una vara brotará del tronco de Jesé", un salmo de David , en el que indica que el "hombre justo" alababa en él será «como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da fruto en su tiempo y cuyas hojas no se marchitan», profecíaJeremías : “Pero yo, como un manso cordero llevado al matadero, no sabía que tenían planes devastadores contra mí: destruyamos el árbol con su poder, destruyámoslo de la tierra de los vivientes, y que nadie ¡Recuerda su nombre nunca más!" Justino también se refiere a la vara con la que Moisés abrió el Mar Rojo (cf. Ex 14, 16 , 21) y con la que en el desierto sacó agua de la peña (cf. Ex 17, 5-6) [24] . Las referencias anteriores fueron facilitadas por la Septuaginta , en la que el "árbol" (ξύλον = xylon ) generalmente se asociaba con el "árbol de la vida" [25] [26] .

Ireneo de Lyon , que vivió en el siglo II , el padre de la Iglesia , mártir cristiano , santo de la Iglesia católica y ortodoxa , también se refirió al simbolismo de un árbol como una cruz y la idea de un árbol cósmico; presentó el árbol del paraíso bíblico como figura de la cruz de Jesús: "Esta transgresión, que fue cometida con la ayuda de un árbol, fue quitada por la obediencia por la cual el Hijo del hombre obediente fue clavado en el árbol, rechazando el conocimiento de mal, e introduciendo el conocimiento del bien" (" Estudio de los Apóstoles ", XXXIII-XXXIV) [26] .

La exégesis cristiana primitiva fue confirmada indirectamente por el crítico Kelsos de Alejandría . En la " Verdadera Palabra " vincula el árbol de la cruz con el árbol de la vida : "Está el árbol de la vida, está la resurrección del cuerpo a través del árbol; por eso creo que su maestro fue clavado en una cruz, y de oficio era carpintero” [27] . El " Evangelio de Felipe " gnóstico da directamente esta conexión: "José, un carpintero, plantó un jardín porque necesitaba un árbol para su oficio. Él es quien cortó la cruz de los árboles que plantó. Su descendencia se colgó de lo que plantó. Su descendencia fue Jesús, y la plántula fue la cruz” [24] [26] . La relación de ambos árboles.describe también la leyenda basada en los apócrifos (" La vida de Adán y Eva ", " Libro de los Jubileos ", " Evangelio de Nicodemo "), según la cual la madera con la que se hizo la cruz de Jesús se obtuvo de tres árboles que creció a partir de semillas recibidas por Set justo antes de la muerte de su padre Adán . La relación entre el árbol del Paraíso y el árbol de la cruz de Jesús también se indica en la homilía pascual del siglo III Pseudo-Hippolytus [6] [26] [28] .

Árbol de la vida - fresco de Taddeo Gaddi de la Iglesia de Santa Croce en Florencia (1360)
Miniatura de "Dialogus de laudibus sanctae crucis" (Elogio de la Cruz; Ratisbona, 1170-1180): La Cruz como Árbol de la Vida en flor . El texto dice: "La Iglesia ofrece a los hombres un árbol floreciente de la vida de la cruz" [4]

Efrén el Sirio , predicador, diácono , poeta y comentarista de la Sagrada Escritura , escribió en el siglo IV: “La Palabra de Dios es un árbol de vida pintado de varios colores, que os da el fruto bendito por todas partes (… Cada uno puede sacar de él todo lo que pueda.” [29] . Llamó al Árbol de la Vida el "Sol del Paraíso" ante el cual todos los demás árboles se inclinaban [4] . Ignacio de Antioquía , obispo de Antioquía , mártir cristiano y santo de la Iglesia católica y ortodoxa , uno de los primeros padres de la Iglesia, comparó la cruz con un árbol cuyas ramas son cristianas, dando fruto. La cruz como Arbor Vitae , también conocida como Arbor Crucis y Crux Florida , también funcionó en el arte cristiano primitivo [21] .

San Buenaventura , OFM , escribió una meditación religiosa en el siglo XIII que describe la historia de Jesucristo , representado por el autor en forma de Árbol de la Vida. La historia tenía fines didácticos y la metáfora debía ayudar a que los fieles la recordaran y la entendieran. En la narración de Buenaventura, del tronco de un árbol crecían 12 ramas con 48 hojas y 12 frutos en 3 niveles (simbolizados por 3 partes de la obra). cada hojacorrespondía a una virtud o evento en la vida de Cristo y era un verso a lo largo de la historia. A su vez, 4 versos componían el verso completo. El prólogo, que consta de tres estrofas, va seguido de descripciones de las ramas individuales. La rama más baja descrita en la primera parte de la historia habla sobre el origen y la vida de Cristo, la siguiente (parte de la segunda) describe los elementos de la Pasión y la rama más alta descrita en la tercera parte: los misterios del culto .. "Árbol de la vida" de St. Buenaventura disfrutó de un reconocimiento considerable y fue reelaborado y distribuido muchas veces. Fue un modelo a seguir en la escritura y una inspiración para la creación de pinturas que representan el místico Árbol de la Vida, e incluso se desarrolló musicalmente y se adaptó al canto. La obra de Buenaventura se ha conservado en 175 códigos, la mayoría titulados "Lignum vitae", pero también "Arbor crucis", "Tractatus de arbore crucis", "Arbor vitae", "Fasciculus myrrhae" o "Contemplatio de passione Domini". El códice almacenado en Darmstadt contiene una representación gráfica del Árboly la grabación de una de las dos versiones melódicas supervivientes para cantar. La segunda versión melódica está contenida en el Códice de Berlín. No hay confirmación de si alguna de las versiones puede ser escrita por un santo. Tal sugerencia se conserva en las crónicas del dominico Bartolomé de Acqui [30] .

La bóveda de palma de la nave y el pilar central de la iglesia gótica de la Santa Cruz de Cracovia [31]

En la Edad Media, bajo la influencia de la obra de Buenaventura [30] , se difundió la imagen de la cruz como Árbol de la Vida en forma de tronco frondoso con ramas, frutos y nudos. Por esta razón, estas imágenes de la cruz fueron llamadas "crucifijos de rama". Tomaron la forma de una palmera o una vid [21] . Los ejemplos sobrevivientes incluyen: el crucifijo de rama en la iglesia de St. James in Toruń (finales del siglo XIV), Misal de Reims (1285-1297), pintura de placa del siglo XIV de Pacino di Bonaguida y un fresco de Taddeo Gaddi de la Iglesia de Santa Croce en Florencia fechado alrededor de 1360 , un fresco de el convento franciscano dePistoi (alrededor de 1386), así como una pintura mural en el monasterio agustino de Roudnica nad Labem (alrededor de 1360) [22] . El Árbol de la Vida que crece de la cruz también se representa en un mosaico fechado entre 1100 y 1125 colocado en el ábside de la Basílica de San Pedro. Clemente en Roma [32] . El tema del Árbol de la Vida también está presente entre los monumentos polacos conservados del arte románico y gótico . En el piso de la llamada losa de Wiślica (de alrededor de 1175-1177), en el escalón del antiguo altar en la cripta de la iglesia destruida del siglo XII en Wiślica, se ha conservado la imagen de un árbol del paraíso protegido por dos leones [33] . El Árbol de la vida bíblico también representa la bóveda de palma de la nave , con un solo pilar central de la iglesia gótica de la Santa Cruz en Cracovia que la sostiene [31] .

Escultura del Árbol de la Vida con pájaros blancos; fachada de la sagrada familia en barcelona

Las visiones del árbol de la vida del paraíso en un jardín resplandeciente fueron descritas por Anna Emmerich , una mística católica alemana del siglo XIX.y un visionario. Según sus descripciones, se suponía que el árbol crecía en el centro de la isla situada en el río del paraíso: “Cubría toda la isla, y aunque era muy ancho, la punta era completamente puntiaguda. Las ramas salieron disparadas hacia afuera, y de estas ramas nuevas ramas eran nuevamente como si pequeños árboles se elevaran hacia arriba. Las hojas eran tiernas, el fruto era amarillo en las cuencas frondosas como un capullo de rosa. El árbol era como los cedros. No recuerdo si alguna vez vi a Adán o Eva en ese árbol, o qué animal vi, pero vi allí pájaros blancos maravillosos, nobles, cantando en las ramas de este árbol. Era un árbol de vida” [34] .

A lo largo de los siglos, el tema del Árbol de la Vida ha sido planteado regularmente por escritores cristianos. Entre otros, escribió sobre él: Juan Crisóstomo (siglo IV), Agustín de Hipona (siglo IV/V), Teodoreto de Ciro (siglo V), Anselmo de Canterbury (siglo XI/XII), Ruperto de Deutz (siglo XI). ) / siglo XII), Piotr Lombard (siglo XII), Tomás de Aquino (siglo XIII), San Buenaventura (siglo XIII), Martín Lutero (siglo XV / XVI), Juan Calvino (siglo XVI) [4 ] , Anna Emmerich (siglo XIX ) siglo) [34] . León XIII en la encíclica Mirae caritatis (1902) asoció "la bondad y el amor del Salvador, nuestro Dios, por las personas", también con el Árbol de la Vida [35] , y Juan Pablo II comentó que el Árbol de la Vida descrito en el Libro del Génesis es un símbolo de la perspectiva de la vida con Dios sin fin [36] .

Mircea Eliade , un historiador rumano de la religión y estudioso de la religión, ve atribuir a la cruz el significado del "Árbol de la Vida" como una continuación del mito sobre el Árbol Cósmico que une el cielo y la tierra [37] . El Árbol de la Vida, visto como un modelo cultural, simbolizaba el eterno renacimiento de la naturaleza, y al mismo tiempo el paso del destino humano [2] . Para los cristianos, el árbol de la Cruz identificado con él es el lugar donde la muerte se convierte en el comienzo de la vida [2] [37] [38] .

Los movimientos de investigación lo consideran meramente un símbolo de la garantía de Dios de la vida eterna [a] .

El tema del "Árbol de la vida" en el arte

El tema del Árbol de la Vida se utilizó en la arquitectura religiosa. El patrón se puede ver en las vistas de algunas catedrales góticas ( Catedral de Chartres , Catedral de Milán ) [39] . En la fachada de la Sagrada Familia de Barcelona se colocó una escultura del Árbol de la Vida en forma de ciprés . En sus ramas hay figuras de alabastro de palomas blancas [40] . La pintura "Árbol de la vida" de Gustav Klimt de 1909 pertenece al grupo de sus obras más reconocibles y reproducidas [41] .

El mapeo del Árbol de la Vida con dos pájaros también es bastante común en el arte popular polaco. Según la Dra. Halina Galera del Departamento de Botánica Ambiental de la Universidad de Varsovia , este tema probablemente se refiera a los lirios tradicionales : recortes de Kurpie creados sobre la base de un eje vertical y que toman la forma de un árbol estilizado [2] .

En 2005, se inauguró un monumento en Birmingham para conmemorar la muerte de 2241 residentes de la ciudad que murieron en 77 bombardeos entre el 8 de agosto de 1940 y 1943. La escultura de Lorenzo Quinn muestra el Árbol de la Vida en una forma estilizada de manos extendidas [42] .

El largometraje de 2011 El árbol de la vida plantea una pregunta sobre el sentido de la vida. En la 84ª edición de los Premios de la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas , la película recibió nominaciones en las siguientes categorías: Mejor Película, Mejor Director y Mejor Fotografía, y en el Festival Internacional de Cine de Cannes 2011 recibió la Palma de Oro en la categoría Mejor Película [43] .

Observaciones

  1. ↑ Los testigos de Jehová creen que el árbol de la vida en el jardín de Edén era un símbolo de Jehová Dios , garantía dada de vida eterna para aquellos a quienes se les permitiría probar sus frutos. Si Adán y Eva pudieran demostrar que respetan a Dios y son leales, lo más probable es que Dios les permita comer de este árbol como señal de que tienen derecho a la vida eterna ( fuentes: 1 , 2 , 3 , 4 ). La Free Bible Students Association cree que el tema más importante no eran las propiedades del fruto, sino la relación del hombre con Dios basada en la obediencia ( fuente ).

notas al pie

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